【浩瀚天地，何谓世界？】
人类对于宇宙世界与人生的来源，无论古今中外，都具有好奇、疑惑，想寻求答案的要求，于是乎世界人类的文化，便有了宗教、哲学的建立，对于这些疑案，各自构成一套理论的体系。然而在大体上,不外是神造论，自然说，物理自然论等几个原则。再由这几个大原则，产生一元论、二元论、多元论，更加上有神论、有因无因、唯心唯物等等许多支高差别的理论。这些属于后世所谓宗教或哲学的学说，现在正在自然科学的祭坛上斗法。。。嘿，“欲知后事如何，且听将来分解”。。。
【无极生太极，何谓无极？】
道家对于原始宇宙世界的学术思想，也便是原来中国自己的文化思想；在周、秦以前，不用宇宙的名称，只有‘天地’的观 念，便足以代表后来宇宙的含义。道家的思想，认为天地未开以前，只是一种混沌的状态，既不管有主宰无主宰的事，也不问是前因或后果。这个混沌，既不能叫 它为物，亦不能叫它为精神，正如老子所说：“无状之状，无名之名。”在《易经》学系，原始理论科学的阴阳家们，认为这个混沌，便是阴阳未分，混合状态的现 象，后来根据八卦的法则，叫他为一画未生以前，六爻未动之初。
【太极图中一炁旋，两仪四象五行全？】
儒、道未分家的理念上，叫它为天地未判之先，在老子，便叫它为“有物混成，先天地生”。老子所谓的混成，并不是纯粹的物理作用，只是说物的作用，正在孕盲含混在其当中，经过相当时期，这个混沌便分开阴阳，就有天地的开始了。旧式文学中有一本书《幼学琼林》，劈头一句，便说：“混沌初开，乾坤始奠。”等到混沌初开，形成乾坤的天地以后，这个地与天 的情形，便好比鸡蛋一样而存在，地球像鸡蛋的蛋黄，地球的大气层与太虚，像鸡蛋的蛋清，天在这个地球的鸡蛋外壳以外。
早在三千年以前道家的思想，始终认为地球和天体一样，都是有生命的机体，正如我们生命的扩大情形是一样的，因此，便形成后世道家神仙家的学说，认为人身便是一个小宇宙。有了天地的开辟，东西南北，春夏秋冬，人与万物，就自然产生了，可是欲懂道家与道教对于天地生成以后的思想理论，才再来继续明述其他种种。道家与道教对于人类来源，与万物生成的观念，属于道家思想的，便是天地开辟以后，最初的人种，是由天神下降而开始的。既不属于另一力量所创造，也不是生物的进化而来，至于天神又从何来？它是到此止步，再也不加追究。后来神人之间的变化，是因天上下降的‘天神’，忘记了来源，贪恋世间的快乐，愈来与天的距离愈远，便形成人世间的现状了。当开天辟地之初，原始的人类，是与天神之间，随时互通往来，地与天,也是随时接近在一起的，从此时代愈降,人类愈加堕落，因为人类的堕落，地与天也相隔愈远了。
人类的轨道已失衡？天晓得！
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